Diálogo desigual

El lider del Trolletariado

Telencefalograma Plano

En un país de leyes burguesas y moralina caduca como en el que vivimos, en una época donde una ingente cantidad de la población es incapaz de mantener procesos mentales mínimamente lógicos y comprender la complejidad del mundo mercantilizado en que se han transformado las viejas democracias europeas y sus malogrados Estados del Bienestar. En un país asfixiado por el interés particular en detrimiento del interés general donde se regala nuestro ya de por si hipotecado futuro a entidades financieras e intereses económicos nacionales y extranjeros, en ese país, si lo has adivinado, llamado España existe una princesa, una princesa del pueblo y le dedican numerosos programas de televisión, páginas en revistas e incluso diarios que dicen ser serios como El País le dedican reportajes.

En este país de la Esteban y demás escoria televisiva quizás quede esperanza para algo que no sea el irremediable encefalograma plano, la desidia, el aborregamiento y la sumisión, al  menos es esa mi esperanza al momento de escribir estas lineas.

Debiera de ser ilegal en una supuesta democracia que con la que nos está cayendo a los y las trabajadoras estos energúmenos descerebrados que dicen ser periodistas cometan a diario estos actos de terrorismo intelectual asesinando la cordura y el espíritu más básico de crítica a lo que no tenga relación con lo superficial y podrido de esta sociedad capitalista consumista y vergonzosa que nos han impuesto.

Hoy más que nunca apaga la tele y enciende el cerebro.

¡Indignaos!

Es el título del libro de apenas 20 páginas escrito por uno de los padres de la Declaración de Derechos Humanos Stéphane Hessel de 93 años de edad y veterano de La Resistencia de la Francia ocupada, al igual que tantos otros compañeros y compañeras de la CNT en el exilio.

Hace Hessel en su libro un llamamiento a la insurrección popular pacífica de la juventud en Francia, contexto territorial en el que está escrito el texto pero fácilmente extrapolable a cualquier Estado miembro de la Union, destacando las grandes diferencias tanto en el contexto histórico como en el idiosincrásico de la época del autor (1939) y la actual.

Habla Hessel sobre lo confuso de la época actual en la que saber quien tiene el poder o de donde emanan las ordenes, leyes y dictámines se hace extremadamente complejo. De una sociedad incapaz de comprender el contexto histórico y político en el que viven inmersos a la vez que hace un recorrido de las conquistas (Seguridad Social, Pensiones, Libertad de prensa...) que una vanguardia de élite englobada en el CNR (Consejo Nacional de la Resistencia) consiguió una vez expulsado el nazismo invasor para el pueblo francés y de como después recogió el testigo de ese espíritu democrático y constructor el Gobierno provisional republicano.

Es cuanto menos curioso, el hecho de que alguien que critica duramente al comunismo soviético, al que denomina con razón de totalitarismo, nos habla en otros párrafos de vanguardias que guían al pueblo e incluso de como en Naciones Unidas se hicieron ciertas imposiciones a los Estados miembro y de como se utilizó la palabra Universal en lugar de Internacional para la declaración de derechos con el único interés de desprestigiar al internacionalismo.

Para nosotros, los que nos consideramos anarquistas o almenos lo intentamos, la historia y el cuento es muy diferente y también nos indignamos a diario, pero a nivel experto como dirían los usuarios de 4chan. Me indigno de que el texto publicado por Hessel haya sido publicado bajo una licencia privativa y no bajo creative commons por ejemplo y sus derechos estén en manos de asociaciones como CEDRO. Es también motivo de indignación el que ahora hablen de los problemas de la sociedad interconectada y la globalización, personas que promovieron el nacionalismo estatal en decrimento del internacionalismo obrero, es a su vez, un  motivo más de indignación para mi que se nos llame a la indignación y a la insurrección pacífica contra el orden establecido sin señalar directamente al capitalismo y el Estado como principales culpables de la deriva a la que nos vemos hoy sometidos a causa de sus errores cometidos ayer.

Señor Hessel, desde el más profundo de los respetos permítame decirle que esta situación no se ha producido por que el poder financiero haya evolucionado a formas más complejas como usted  sugiere en su libro, sino por que los Estados del Bienestar que ustedes implementaron han sido asimilados por el capitalismo, y la libertad real y completa del hombre, pasa irremediablemente por la desaparición total del Estado y del verticalismo político, la destrucción del capitalismo como sistema económico y la aniquilación total de toda forma de poder dando paso a una sociedad basada en el trabajo, donde toda la población sea responsable de su libertad, por que nosotros, los y las anarquistas no entendemos de vanguardias sino de unión, acción y autogestión.

Al poder no se lo puede conquistar señor Hessel, puesto que el poder se ha manifestado realmente eficiente en la tarea de conquistar a cualquiera que intente conquistarlo y de utilizar toda la violencia necesaria de su estructurado aparato represivo con el único objetivo de mantener los privilegios de unos pocos en contra del bienestar de la mayoría.

Los y las anarquistas solo podemos hacer una crítica a su texto, y no es otra que la de:

Muerte al Estado y viva la anarquía.

Organizados y en lucha: la CNT hoy

Muchos compañeros y compañeras de la CNT, al estar presentes en determinados espacios de lucha o, sencillamente, al acercarnos a la gente de la calle para repartir propaganda, pegar carteles o lo que sea, hemos visto como se suelen hacer comentarios sobre la Confederación que, intencionada o desintencionadamente, provienen de una flagrante falta de conocimiento de la teoría y, sobre todo, de la praxis cotidiana de la Anarcosindical.

Así, desde un lado, se nos acusa de que no tenemos representatividad, de que somos sectarios, de que carecemos de pragmatismo, de que le damos la espalda a los problemas de los trabajadores o de que somos incapaces de llegar a acuerdos con otros colectivos de manera sistemática. Por su parte, en otras muchas ocasiones, y evidentemente, desde otras sensibilidades, se nos reprocha el que seamos una organización reformista, demasiado burocrática, negada a modernizar su discurso o a asumir posicionamientos firmes con respecto a los más variados temas. Incluso en algunos sitios se nos tacha de españolistas.

A los primeros, a los que nos dicen que somos un sindicato sin representatividad, habría que plantearles que de qué representatividad nos están hablando... Si se trata de tener esa representatividad de la que tanto presumen los sindicatos menos minoritarios y sus comités de empresa, una representatividad otorgada por los mismos enemigos de la clase obrera (el estado y la patronal), pues de esa representatividad no queremos saber nada... Nos negamos como organización a representar a nadie en el tinglado de la “democracia” obrera, y también nos negamos como anarcosindicalistas, uno a uno, una a una, porque nuestro sindicato promueve la autoorganización de la clase al margen de títeres y la vertebración de la lucha a través de secciones sindicales y asambleas, sin delegados con poder o privilegios. Ahora bien, esta organización, la CNT, de la que dicen que no tiene representatividad ni fuerza sindical, está presente en la práctica totalidad de las provincias del estado, sigue siendo un referente de lucha y coherencia para todo el anarquismo internacional y, lo que es más importante, cada vez está más presente en la empresas de todo el estado, a través de sus secciones sindicales y de sus militantes, resolviendo cientos de conflictos, por supuesto, desde nuestros principios, tácticas y finalidades, conflictos que afectan cotidianamente a cientos de trabajadores y trabajadoras, y que posibilitan mejoras para nuestra clase, sin olvidarnos de que desde estas luchas se tiene que forjar un movimiento con capacidad para realizar cotidianamente la tarea de transformar radicalmente la sociedad desde unos presupuestos libertarios.

Y por ello, a los que, por tener un concepto demasiado esteriotipado de la revolución, nos acusan de ser una organización reformista, les podemos contestar con las palabras de Michael Albert, que en el número 242 del Tierra y Libertad decía a propósito de lo que era para él la revolución: “La revolución es una suma de victorias conquistadas por una población despierta que introduce cambios fundamentales en las estructuras que definen las relaciones sociales, y también es el proceso de proyectar nuevas realizaciones, y de implementarlas, y finalmente, el proceso de los pueblos que se despiertan, que se informan, que se organizan”.

En este sentido, y si bien consideramos que aquí no hay más organización anarcosincalista que la nuestra, que somos la única organización sindicalista-revolucionaría en el estado español, y eso no se dice desde la prepotencia o la falta de legitimidad, sino desde el repudio al confusionismo y desde la más que firme creencia en la honestidad del lenguaje, también es cierto que los hombres y mujeres de la CNT no consideran que la Anarcosindical encarne a todo el anarquismo ibérico, muy al contrario, nos alegramos de que organizaciones que han caminado de la mano de la CNT históricamente (como la FAI) sigan estando presentes en la lucha libertaria o de que, como en el caso de la nueva federación de juventudes, la FIJA, su aparición sea saludada como un motivo más para creer en la reorganización del anarquismo en el contexto peninsular. Y saludamos también la aparición de colectivos, asambleas y organizaciones de carácter anarquista o que, sin autodenominarse así, mantengan unas formas de organización y lucha libertarias. Ahora bien, al margen de considerar a estas organizaciones y colectivos como afines a nuestra lucha, como aliados naturales en la lucha contra el capitalismo y el autoritarismo, no nos podemos olvidar de que la CNT tiene un discurso social propio, por el que se puede luchar desde las mismas asambleas confederales, al margen de las organizaciones de trabajo social específico a las que no negamos su valor, es más, a las que felicitamos por su abnegado trabajo en campos como el de la represión (la Cruz Negra Anarquista es buena prueba de ello), pero entendemos que al decir que la CNT es más que un sindicato, uno de los lemas confederales, estamos diciendo que la nuestra es una organización desde la que se puede luchar, desde nuestros principios y desde nuestra estructura federal, por una sociedad mejor a todos los niveles: sin patriarcado ni represión, en donde se viva en armonía con el medio ambiente, sin ejércitos ni guerras, sin patrias ni naciones, una sociedad en donde todos los trabajadores, vengan de donde vengan, puedan convivir pacíficamente.

Por todo lo anterior, y ante aquellos que nos dicen que somos una organización demasiado burocrática, no nos queda otra que decirles que no es así, que en realidad lo que se oculta detrás de lo que dicen es que están en contra de la organización, no de la nuestra, sino de cualquier tipo de organización anarquista, y nosotros y nosotras, los anarcosindicalistas, pensamos que el anarquismo será organizado o no será, será de clase, de los trabajadores y las trabajadoras, o no lo será tampoco. Porque en un contexto de globalización imparable, la única manera de luchar contra el capitalismo es la federación de los trabajadores y las trabajadoras, hasta el nivel internacional (en la AIT), y la cada vez mayor y mejor coordinación de sus luchas. Y todo ello cimentado sobre una organización autorresponsable, de militantes, no queda otra, donde se viva cotidianamente la lucha y se crezca a todos los niveles (sindical, social y cultural) en los locales de los sindicatos, en los ateneos, pero también en los tajos y en las empresas.

Y es que se nos puede reprochar muchas cosas, pero la realidad está ahí... Y la realidad nos habla de que la CNT resuelve conflictos y está presente en un montón de luchas laborales, donde se pelea desde la solidaridad confederal y el compromiso militante. Y ahí están Mercadona, Caprabo, Clece, BK, Adsis, Coressa, Braseli, el Teatro Arenal, Game, Laya, NT Consultores, el Ayuntamiento de Adra, Comes, Correos, Dibus, Indra, IB3, el Colegio de Abogados de Málaga, la Universidad de Santiago, Frape Behr, los cines de Madrid, Séneca-EDM, Siempre Creativos, el pueblo de Lebrija, el campo cordobés, etc, etc, etc. Pequeños y grandes conflictos que acompañan nuestra lucha sindical de base contra la precariedad, los accidentes laborales y las leyes antiobreras que pretenden imponernos los partidos políticos y la burguesía. Pero no nos podemos olvidar de otros muchos terrenos donde la voz de la CNT está muy presente y es más necesaria que nunca. Y ahí está la labor que estamos haciendo por la recuperación de la memoria histórica libertaria, con ejemplos de jornadas de estudio y actos de homenaje como los organizados, entre otros, por sindicatos como el de Córdoba o Cádiz, pero también por regionales como la extremeña o la canaria. La lucha contra la mercantilización de la cultura y contra las mafias que pretenden censurar la voz de los anarquistas. También la lucha emprendida contra la privatización de la sanidad y la enseñanza en la Comunidad de Madrid. La iniciativa que en universidades e institutos lleva a cabo nuestro sindicato para que trabajadores y estudiantes se organicen al margen de mafias sindicales o estudiantiles (como el Sindicato de Estudiantes) y planten cara a realidades como el Plan Bolonia o el adormecimiento de los estudiantes. La lucha antifascista y antirracista de toda la militancia confederal o la organización de la respuesta libertaria contra las cárceles y la represión, con sindicatos, entre otros, como Manresa, Cornellá o Málaga muy bien organizados al respecto. Y también la lucha contra la destrucción del medio ambiente, como la llevada a cabo por los sindicatos gallegos o por el sindicato confederal de Fraga, todo un ejemplo a seguir en este campo. Y, como no, la lucha en defensa de los espacios okupados o contra los nacionalismos y las patrias, a través de nuestros posicionamientos claros o la organización, entre otras actividades, de cursos de esperanto, como el que organiza el SOV de Jaén. A lo que hay que sumar la inestimable y abundante actividad formativa y cultural de nuestros sindicatos, que no paran de realizar charlas, presentaciones de libros, videoforums o jornadas culturales, como las que organizan las Federaciones de Madrid, Sevilla o Granada, todo un esfuerzo de movilización de cara a llevar a los trabajadores y trabajadoras la voz y la preocupación de la CNT por los temas más actuales de la realidad social, tanto en el ámbito laboral, como en el cultural o el político. Y todo eso es la CNT.

Por ello, y más allá de discursos autocomplacientes, la Anarcosindical se acerca a su próximo congreso como una organización viva y en crecimiento, donde a la hora de la verdad toda la militancia rema a una, y donde, al margen de lo que se pueda decir desde fuera, el debate ideológico interno se realiza a las claras, entendiendo como algo positivo el que ese proceso dialógico tenga cabida dentro de la Confederación, sin oscurantismos. Eso no quiere decir, insistimos, que haya que dormirse en los laureles, ni mucho menos, o que nos creamos que ya hemos conseguido suficiente, al contrario, tenemos que construir una organización más potente a todos los niveles, con mucha mayor capacidad de respuesta y lucha, porque esa es la única manera de que el anarcosindicalismo pueda plantearse como una alternativa real y revolucionaria al caos que sufre la humanidad por culpa del egoísmo del capital y sus títeres.

- Artículo del SOV de Jaén publicado en el periódico CNT. Aún creemos que sigue teniendo actualidad.

A vueltas con la cultura

La historia de los siglos XIX y XX se vertebra sobre una guerra encubierta que ya intuyeron los jerarcas del nazismo y que no es otra que la Guerra de Guerras: Guerra de Culturas VS. Guerra de Clases.

Dos guerras mundiales y dos genocidios de por medio (el armenio y el judío) testimonian la victoria del belicismo cultural y la derrota de los presupuestos apátridas del internacionalismo proletario.

Sabemos que amplios sectores del obrerismo europeo se opusieron desde un principio a la escalada belicista que condujo primeramente a la Gran Guerra y con posterioridad a la II Guerra Mundial. Entre esos sectores, el papel de los anarquistas fue más que destacado, quedando al margen de los debates internos de la izquierda marxista, donde la lucha entre sectores belicistas y antibelicistas se hizo patente.

Más allá de esta oposición de la que hablamos, la historia bélica europea tomó cuerpo gracias a la traición a esos presupuestos apátridas a los que nos referíamos anteriormente de una socialdemocracia, gobernante ya en algunos países, que asumiendo el discurso integrador de los distintos nacionalismos burgueses, renunció al para ellos inalcanzable ideal de la fraternidad proletaria.

Por otro lado, la derrota de los proyectos revolucionarios en la primera mitad del siglo XX y la propaganda anticomunista, fortalecieron en Europa a los partidos reformistas que, amparados en el nuevo ideal del Estado del Bienestar, acabaron por levantar los cimientos socioculturales sobre los que se hubo de alzar la nueva clase media, caracterizada, antes que nada, por su renuncia al todo y su cariz aburguesado (nación, consumo y democracia).

Es precisamente en este contexto, cuando el proyecto pacificador de la mesocracia consiguió limar las características más sobresalientes de lo que llamaremos a partir de ahora culturas de clase (1), en el que buena parte de los sectores pequeñoburgueses y obreros abrazan un nuevo nacionalismo, tildado de izquierdas, que en algunos países plantará cara a estados consolidados como el británico o el español.

Este nuevo nacionalismo, que cuenta con sus propias mitologías y mártires, se consolidará a su vez con la praxis política de nuevos partidos y organizaciones de masas de carácter vanguardista que pretenderán liderar, consiguiéndolo en ocasiones, las distintas luchas sociales en las que el viejo movimiento obrero (apátrida, de clase y hostil a todo pacto con la burguesía) tendrá poco que decir. A su vez, el discurso nacionalista del que hablamos pone el acento en el papel resistente que las organizaciones del proletariado han de jugar en la defensa de los valores culturales (el idioma y las tradiciones) amenazados por el imperialismo extranjero (español, británico, francés, etc.). Estos valores culturales a defender por el proletariado (nacional y nacionalista al que nos referimos) son defendidos a su vez por las mismas burguesías que lo oprimen, asumiendo ambas clases un pacto a fortiori de paz social que se ha de levantar sobre la prioritaria defensa de los derechos nacionales del pueblo en cuestión. Esa lucha resistente de trabajadores y burgueses fraccionará a su vez a sus propias clases, generándose así un contexto propicio para que la fractura del proletariado garantice la preponderancia política y económica de las distintas burguesías en sus relativos contextos de dominación.

En ese sentido, la derrota de las culturas de clase viene dada también por la integración del proyecto emancipador del proletariado en una lógica revolucionaria que nada tiene que ver con él, y que pertenece a un ciclo revolucionario pretérito que podría remontarse a las insurrecciones nacionalistas de 1820 ó 1830.

Más allá de lo anterior, resulta evidente que el triunfo de las clases medias y el encanto de los nacionalismos no han podido derrotar completamente al viejo movimiento obrero, si bien es cierto que el contexto de capitalismo líquido en el que nos movemos en la actualidad impide la reconstrucción de esa cultura de clase heredera del XIX. No obstante, ciertos ecos culturales de buena parte de la juventud rebelde y las maneras de moverse en lo político de un sector de los trabajadores de las sociedades occidentales, nos hacen intuir la aparición de una nueva cultura, que llamaremos antagonista, cuya base sociológica es el nuevo proletariado (partiendo de una interpretación debordiana: el que no tiene las riendas de su vida), y que está caracterizada por la recuperación del deseo de querer conquistarlo todo (superación del capitalismo y el autoritarismo).

En este sentido, si somos conscientes de que todas las culturas mutan y se retraen, se expanden y se sincretizan, nuestra lógica resistente debe atender a defender no las características que como pueblo nos unen a aquel que nos pisa la cabeza, sino las parcelas identitarias que nos igualan con el resto de explotados, sean del país que sean o hablen el idioma que hablen.

Sólo si somos capaces de no dejarnos recuperar por ningún discurso burgués, sólo si somos capaces de levantar un movimiento contestario a nivel internacional que se vaya construyendo sobre la base de que, antes que nada, hay que plantarle cara al privilegio y al explotador, podremos construir una alternativa amenazante para el orden capitalista que impera en la actualidad.

(1) La cultura de clase podría ser aquella caracterizada por distintos signos asociados a la pertenencia al cuerpo social relacionado con el mundo del trabajo (una determinada manera de vestir, una jerga propia, unos tiempos, como la hora del bocadillo, comunes y característicos) y, por otro lado, por una praxis política diferenciada que se caracteriza por el belicismo antiburgués, por el antinacionalismo y, con distintos matices, la persecución de una sociedad socialista en la que el Estado, tecnología suprema de dominación burguesa, terminara por desaparecer.

Juan Cruz López

Nota: La imagen que utilizamos para ilustrar este viejo artículo aparecido en el número 348 del periódico CNT, viene del blog El norte de Irlanda. Se trata de Yob Aaron, un joven que fue expulsado de por vida del Celtic Park (campo de fútbol del Celtic de Glasgow) por apoyar al IRA.

¡Ahí estamos!

Ejemplo de la diversidad de frentes de lucha en los que está inmersa la Anarcosindical.

Estereotipos sociales: La Ideología

Por desgracia, vivimos en una sociedad donde imperan y triunfan los estereotipos sociales y las etiquetas. Recordemos que un estereotipo es una imagen trillada y alejada de la realidad -en la mayoría de los casos- debido a que se conocen pocos detalles a cerca de un grupo o grupos que comparten ciertas cualidades, características, propiedades o habilidades.

Los estereotipos tienen una solución muy sencilla, que no es otra que la educación, pero la educación no puede venir sola, obviamente debe de venir siempre acompañada del respeto, una persona altamente educada puede ser además una persona intolerante, irrespetuosa y receptiva a gran cantidad de estereotipos y tópicos.

Los anarquistas nos quejamos normalmente de que vivimos en una sociedad estereotipada donde todo se etiqueta y para todo existen tópicos y generalmente, muy alejados de la realidad. Sobre todo nos quejamos por la parte que nos ha tocado a nosotros y que no repetiré aquí pues es un tema muy difundido en Internet y cualquiera con interés puede realmente averiguar que es la anarquía.

Lo que realmente me preocupa es que desde hace un tiempo, estoy percibiendo una tendencia de ciertos hombres y mujeres anarquistas a cometer el mismo error que la sociedad capitalista lleva décadas cometiendo en referencia al tema que hoy nos ocupa, es decir, ciertos colectivos de anarquistas con una indumentaria y estilo estético definido -podría llamarse punky, heavy, hippie, alternativo- dan más crédito a la opinión de una persona con una cresta de cuarenta centímetros que a la de otra persona de apariencia estética corriente o poco destacada.

Éste, es claramente un comportamiento poco racional e incoherente, puesto que la validez o crédito de la opinión vertida por una persona, depende única y exclusivamente de los procesos cognitivos que han llevado a un individuo a llegar a una solución o resolución sobre un problema o tema, dando como resultado una opinión o idea sobre el mismo y de la veracidad y validez de las fuentes de las que ha obtenido la información que ha tenido a su disposición a la hora de llevar a cabo dichos procesos cognitivos.

Es decir, cualquier persona puede hablar por lo que llamamos "de oidas" y hacerse eco de rumores, opiniones, tertulias y leyendas urbanas sin llegar a indagar lo más mínimo en el tema del que se está hablando. Lamentablemente, esto es también una constante en las sociedades modernas occidentales.

Parece ser, que para algunas personas, es más anarquista el que lleva una cresta y una chupa de cuero con tachuelas y vende pastelitos de marihuana que el que no tiene una estética englobada dentro de una tribu urbana definida y trabaja todos los días entre 8 y 10 horas en un trabajo que seguramente odia.

La ideología es algo que se lleva dentro, algo relacionado con el pensamiento y con la forma de entender el mundo e interactuar con él, no es algo que se pueda pasear y no tiene nada que ver con el aspecto de la materia ni con la forma en que las células fotorreceptoras de nuestros ojos aprecian la radiación electromagnética del espectro visible -entre los 380 nm hasta los 780 nm de longitud de onda- de la luz al incidir sobre la superficie de las fibras que conforman nuestras prendas de vestir.

Por lo tanto, puede afirmarse que valorar la opinión de cualquier persona por su aspecto físico o estética es a la percepción del espectro visible de la radiación electromagnética lo que al tocino es la velocidad.

Sin más y sin Dios, salud y entropía.

M. Foucault y N. Chomsky, mano a mano

Y siguen con la misma historia

Marcelino Iglesias, secretario de organización del PSOE ha declarado para El País que;

existe la necesidad de regular el asunto de las descargas en Internet de manera que se armonice el derecho de los internautas con el derecho de los creadores y autores. De no ser así, "desaparecería la mitad de la cultura", ha vaticinado antes de recordar que España es el único país de Europa que no tiene una regulación a este respecto.

Olvida el señor Marcelino que también tenemos un SMI (Salario Mínimo Interprofesional) colista en Europa y ya que lo que se pretende aquí es "emular" otros países europeos como Francia, pues ¿por que no?, claro que si, vamos también a emular su salario mínimo interprofesional que en el 2008 era:

País        SMI mes 
------------  ---------
Luxemburgo    1.610 €
Irlanda       1.462 €
Holanda       1.357 €
Bélgica       1.336 €
Francia       1.321 €
Gran Bretaña  1.148 €
Grecia          681 €
España          600 €
Portugal        497 €
Polonia         334 €
Rumanía         137 €
Bulgaria        112 €

Fuente de los datos http://www.salariominimo.es/ y citamos la fuente por que es que a nosotros siempre nos gusta mucho eso de citar las fuentes, no como a los que dicen ser nuestros representantes democráticos que se sacan los datos de donde bien les parece a ellos y ellas según el momento, además, citar la fuente es siempre indicador de que se respetan los derechos de autor de la fuente original, práctica que el Gobierno pretende alcanzar cual iluminación reveladora y senda de moralidad pura y final.

Ya puestos, ¿por que no?, podríamos equipararnos al resto de Europa y hacer todo lo que sea posible por legislar para proteger los derechos de los trabajadores y trabajadoras españolas en lugar de hacerlo para conseguir un despido más barato y con mayores facilidades y así quizás podamos equipararnos a otros países en cuanto a tasa de desempleo ya que en eso si que somos líderes en Europa, nada más y nada menos que un 20,7% de paro en el mes de Noviembre según las fuentes de Eurostat muy por encima de Grecia, no, si tienen ustedes razón al decir que esto no es Grecia, claro que no, es mucho peor, al menos en Grecia hay conciencia de clase y el pueblo sale a la calle a luchar como clase en defensa de sus intereses. De hecho, desde que se aprobara la "milagrosa Reforma Laboral" que iba a solucionar todos los problemas de desempleo en España e iba a servir de varita mágica contra todo mal y zozobra el índice de desempleo no ha hecho más que incrementarse, ERE que ERE la misma milonga de siempre.

Pero volviendo al tema que nos ocupa, Don Marcelino, no va a desaparecer el 50% de la cultura por que no se apruebe una ley que se ha demostrado inútil e ineficaz para con lo que pretende y que ha sido dictada por grupos de presión en Estados Unidos y redactada por la Ministra de Cultura española cabeza de punta del mismo grupo de presión en nuestro país, no, más del 90% de la cultura ya ha desaparecido bajo los dictados de los verdaderos fascistas y dictadores del mundo, los verdaderos dirigentes del tinglado, los mercados, indíquenos usted, cuantas obras que no sean "rentables" para el capitalismo ven la luz o sobreviven a más de una edición, ¿cuantas señor de la demagogia barata Don Marcelino?. ¿Sabe usted cuantas obras literarias se encuentran descatalogadas, cuantas grandes obras maestras del cine y de la música, sabe usted cuantas? más del 95% de ellas Don Marcelino.

Leyendo declaraciones como esta, Don Marcelino, no nos queda más que preguntarnos como ciudadanos y personas con inquietudes intelectuales, si es que ustedes son así de ineptos, incompetentes y estúpidos, o es que realmente ustedes piensan que la totalidad de la sociedad española está totalmente aborregada, es estúpida e incapaz de pensar por si misma si no se lo dice un anuncio publicitario o la puñetera televisión. Por que para su desdicha no es así, para su desgracia, Don Marcelino, somos muchos y muchas los que nos oponemos frontalmente a sus postulados, a sus mercados, a su Democracia de mentira y a sus oligarquías capitalistas y plutocráticas, y gracias a ustedes y a sus perros lacayos vendidos al poder y al capital, cada día somos más. Ustedes solo defienden el derecho de lucrarse de forma indecente a los intermediarios de la cultura y a ciertos privilegiados (No a la Guerra...) artistas de postal por la gracia de Dios y olé. Solo defienden la existencia de privilegios en un sistema injusto e inhumano donde una minoría explota y somete a una mayoría, no señor secretario están ustedes muy equivocados si piensan que el pueblo es incapaz de razonar y de reaccionar a sus continuas agresiones y violencia.

Por si no tuviéramos suficiente con la "élite política" que nos toma por incapaces y menores de edad además de insultarnos acuñándonos la etiqueta de piratas, tenemos que aguantar a un parásito como es Javier Bardem (No es país para imbéciles como tú Bardem) y sus estupideces sobre botoncitos mágicos donde no solo insulta nuestra inteligencia, sino que se deja en el más esperténtico de los ridículos él mismo haciendo comparaciones demagógicas sobre Internet y un botón mágico de clonar tomates. Señor Bardem, no puedo cerrar esta entrada sin hacerme eco del comentario de un "pirata" de estos de Internet que ha contestado de forma brillante sus estupideces atienda:

Pongamos el mismo ejemplo.
Javier Bardem quiere «comprar un tomate fresco». Para usar el paralelismo con la industria cultural, Javier debería acudir a una tienda en la que tras pasar por sucesivas manos, el tomate ha incrementado su valor de manera artificial, repercutiendo en el horticultor en menos del 0,1 % de su valor de venta. Son otros, los intermediarios, los que han cobrado más, en muchos casos tan solo por cambiar la pegatina que viene puesta en el tomate. Algo que, por desgracia, no dista mucho de la realidad del mercado de la agricultura --y de la pesca, y de la ganadería...--. 

Pero ahora viene la gracia. Javier Bardem no puede compartir ese tomate que acaba de comprar con nadie más, pues de lo contrario la Sociedad General de Agricultores y Especuladores se cabreará con él y lo llamará ladrón: «¡Quien quiera un tomate que se lo compre! ¿Qué es eso de compartir?».
Tampoco puede alterarlo en cualquier forma que no haya sido expresamente autorizada por el horticultor. De hecho, su intención de usarlo para hacer gazpacho se considera un uso no autorizado, y la Sociedad General de Agricultores y Especuladores la condena, llegando a denunciar al comprador si se hace pública la manipulación no autorizada: «El gazpacho, como resultado de la manipulación del tomate entre otros productos, es algo que sólo nosotros, como creadores del tomate original podemos realizar, ya que ese derecho es nuestro. Cualquier manipulación realizada por terceros sin nuestra autorización es una violación de nuestros derechos, y debe ser castigada». 

Para colmo, Javier Bardem tampoco puede comerciar con el tomate que acaba de comprar. Si fuera el caso de que tuviera un restaurante donde sirviera ensaladas de tomate --plato que debería contar con la autorización de la Sociedad General de Agricultores y Especuladores--, debería pagar otra vez al horticultor por el lucro cesante que le supone que los clientes de su restaurante vayan a comer un tomate allí, en lugar de comprar otro para ellos. Incluso si el horticultor acuerda no cobrar por este uso, la Sociedad General de Agricultores y Especuladores le cobrará una compensación por tal uso no autorizado. 

Por si esto fuera poco, al día siguiente Javier Bardem descubre que tiene que seguir pagando por el tomate que compró ayer, pues los derechos que reconocen el esfuerzo del horticulor estipulan que hay que pagarle por este trabajo hasta más allá de su muerte. Al fin y al cabo él trabajó para producir ese tomate, él plantó la semilla, y día tras día cuidó del crecimiento de la planta, alimentándola cuando lo necesitaba, protegiéndola cuando se debía, hasta el momento de poder recoger su fruto: el tomate. Y ese trabajo debe ser recompensado toda la vida, porque al fin y al cabo, una vez que Javier Bardem ha consumido ese tomate, su organismo se ha beneficiado de él, y ese beneficio para Javier Bardem puede durar años.
Por supuesto este pago Javier Bardem no lo tiene que realizar directamente. No es un impuesto, sino un cobro de derechos, en lo que todo aquello que esté relacionado con el tomate que compró ayer incluirá el pago al horticultor.
De hecho, para proteger el trabajo del horticultor, se ha prohibido que cualquiera pueda producir tomates iguales o razonablemente parecidos a los que compró al horticultor. Por eso no se venden semillas de tomates de ese tipo. Y como aun así es posible que Javier Bardem las obtenga del propio tomate, para reducir el perjuicio ocasionado al horticultor, la Sociedad General de Agricultores y Especuladores ha logrado que se apruebe la inclusión de un canon compensatorio en todos aquellos productos que pudieran facilitar que cualquiera produjera tomates similares a título privado. Este canon se puede encontrar en el abono, el agua, las mangueras, las regaderas, los maceteros, los tiestos, los sistemas de aspersión, las palas, los rastrillos, las carretillas, las azadas y en general cualquier herramienta de agricultura y jardinería, los plásticos y estructuras de posible uso para la construcción de invernaderos, etc. 

Por suerte para Javier Barden hay un grupo de personas que consideran que esta situación es un abuso, y han creado sus propias huertas, donde venden los tomates sin todas las restricciones que se han citado, permitiendo su uso y consumo como mejor le parezca al comprador, y destinando prácticamente todo el dinero cobrado al propio horticultor. 

Otras personas han creado huertas públicas, donde el cuidado y el mantenimiento de los productos de la huerta es responsabilidad solidaria de todos, y todos pueden disfrutar libremente de los resultados. 

En algunos casos las tomateras son el producto de las semillas de los tomates obtenidos a través de la compra a los horticultores tradicionales, y eso ha cabreado a la Sociedad General de Agricultores y Especuladores, porque dicen que eso es piratería, que se están aprovechando del trabajo de sus horticultores, e incluso están en algunos casos obteniendo beneficios por ello. 

Así, la Sociedad General de Agricultores Y Especuladores, junto con otros colectivos afectados como Proagripescae, han denunciado en varias ocasiones a los que mantienen dichas huertas. En algunos casos incluso han tratado de crear la idea de que su actividad es más delictiva si cabe porque cobran por otros servicios a quienes acceden a sus huertos a por los productos que allí se disponen gratuitamente. 

Por fortuna los jueces, que aun tienen algo de sentido común, siempre han sentenciado a favor de las personas encargadas de las huertas. Esto ha molestado a las sociedades mencionadas, que han movilizado a los horticultores para que protesten y presionen con el objetivo de aprobar una ley que permita cerrar esas huertas sin necesidad de que lo ordene un juez. 

¿Qué piensa Javier Bardem de que un colectivo que es parte del conflicto pueda decidir si cierra o no una huerta pública sin requerir la acción de un juez?   

Escrito en meneame.net por humitsec.
Enlace original: http://www.meneame.net/c/7526472 

Yo si que tengo un botoncito mágico, el de apagar la TV y no tragarme sus gilipolleces que cada día son más y de peor calidad.

Monstruos devoradores de almas: La Industria Audiovisual

Hace tiempo que no escribo en el blog, más que nada por falta de tiempo, otros proyectos ocupan la práctica totalidad de mi tiempo y me es imposible escribir de las miles de cosas que me gustarían, pero hoy no me puedo aguantar, hoy ya la cosa se pasa de castaño oscuro, hoy toca una nueva entrada de la serie: Monstruos devoradores de Almas.

Los puntos sobre las ies
A diferencia que en otras entradas de la serie, no podemos asociar una empresa especifica con nuestro monstruo devorador de almas y protagonista de hoy, así que lo dedicamos a toda la caduca industria audiovisual española y estadounidense junto a sus sociedades de gestión de copyright, que forman uno de los grupos de presión más incoherentes, autoritarios, pedantes, chulescos, condescendientes y antidemocráticos del panorama socio-político actual. Después de ser tumbada en el congreso el pasado día 21 de Diciembre a las 22:25 horas la llamada Ley Sinde, no se han hecho de esperar las declaraciones de parte de los "creadores" -entrecomillado por que parece ser que los únicos que crean y que son autores son ellos- que se han lanzado en la defensa de una Ley que no tiene defensa de ningún tipo.

Dice Agustín Almodovar que; lo vivido el martes en el Congreso se trata "de una agresión directa que quiebra el Estado de derecho".

Por supuesto Don Agustín, tumbar una ley que posibilitaría que la web de Alex de la Iglesia pudiera ser cerrada por contener esta imagen de Disney de la cual obviamente no tiene permiso y es un contenido protegido es claramente "una agresión directa que quiebra el Estado de derecho". La ley Sinde es aprobada y tratamos a su compañero de sector, cineasta, autor y "creador" como criminal y le cerramos la web por enlazar a contenido protegido sin derecho y sin pasar por un juzgado. ¿Le parece?.  Por que de eso trata la ley Sinde, de perseguir al que enlace a contenidos protegidos (una imagen es un enlace recuerda) y no al que se lucra directamente con ello (vendiendo obras protegidas). Se dibuja usted no como un acérrimo defensor de la cultura sino como un defensor de los beneficios generados por la plusvalía de los trabajadores del sector a los que explotais a diario, fuente generadora real de toda vuestra riqueza y beneficio, pues al fin y al cabo, sois explotadores capitalistas.

Dice el escritor Fernando Savater por su lado que; la torpeza de un Gobierno que mete esta ley como mera cláusula dentro de una ley genérica y el espectáculo lamentable de todos los grupos votando en contra le provocaron "vergüenza" y "desolación", y que "Algunos tendrían sus reparos a la ley, pero la mayoría lo hizo por populismo barato".

Vamos Fernando, ¿por qué no empezamos a decir las cosas como realmente son?, lo único que le produce vergüenza y desolación es aquello relacionado directamente con el incremento de SU beneficio económico, estoy esperando aún sus declaraciones sobre como le avergüenzan la Reforma Laboral, la Reforma de las Pensiones, la privatización encubierta del sector público, los continuos recortes a los funcionarios mientras que la industria del cine español se ha llevado este año la friolera de 121 millones de euros entre ayudas directas (75,8 millones) del Estado, ayudas de las Comunidades Autónomas (otros 45 millones), sin contar claro está, la cantidad de ayudas indirectas que no se contabilizan en esos datos.

Y por si se le pasara por un segundo por la cabeza la idea de que tales datos nos los estamos "bajando de la mula" le dejo el enlace al informe del 2009 realizado por el Ministerio de Cultura donde se ve claramente que la industria del cine no hace más que crecer año tras año, solo ha de revisar las recaudaciones. ¿Y que es eso de que "la mayoría lo hizo por populismo barato"?, ¿cómo que la mayoría?, no fue la mayoría la que votó en contra de la ley por populismo barato amigo Savater, no, fueron TODOS ELLOS los que lo hicieron. ¿Pero acaso la clase política hace alguna vez algo por que lo considere correcto?, ¿acaso la clase política hace algo sin que se lo ordenen sus amos, los mercados o sin que su acción vaya a verse traducida en una ingente cantidad de votos?, en fin, a nosotros si que nos avergüenza usted y sus "culturales" declaraciones.

Nos dice Isabel Coixet "Como artista me gustaría que todo el mundo tuviera acceso a cualquier película, pero como persona que además vivo de esto no puedo tolerarlo"

Y el Óscar a  la mejor interpretación políticamente correcta es para -redoble de tambores- Isabel Coixet por su "Estoy Dividida entre lucrarme de forma indecorosa y la cultura libre". Por favor, Isabel, que ya tenemos una edad. Explícales a los profesores y profesoras que reciben hoy una media del 5,75% menos de dinero por su trabajo que el año pasado -entre 300 y 600 euros menos de paga extra por ejemplo- por que, "hay que apretarse el cinturón" y ustedes no dejan de recibir mimos del Estado y en lugar de cambiar su modelo de negocio caduco y prehistórico de dar acceso a sus creaciones reciben regalos en forma de legislaciones anti derechos, anti ciudadanas, anti obreras. No tienen ustedes vergüenza ni la conocen. Ustedes solo conocen una Ley y no es la ley Sinde no, es la Ley del embudo, lo ancho para ustedes y lo estrecho para los demás.

Gracia Quejerta dice "Al menos era una ley"

Por supuesto, y el Nacionalsocialismo mató a millones de personas pero "Al menos era una doctrina", tantos esfuerzos de sus padres por proveerle de una educación para acabar haciendo declaraciones como esta.

NO A LA GUERRA, ¿recuerdan?, ¿se atreven ustedes a hablar de hipocresía?, no me hagan reir. Su super novedosa propuesta de cambio de modelo es la de "seguir comprando CDs y DVDs a precio de oro" y para conseguirlo no se les ocurre otra manera más que la de arrinconar a sus supuestos clientes, e insultarles a la cara llamándoles piratas, nada más y nada menos que piratas.

Ustedes dicen que tienen derecho a vivir de sus obras, por favor, entonces un albañil que levanta un muro ¿tiene derecho a vivir de ese muro el resto de su vida?, ¿es que a caso un muro o una obra arquitectónica no es una creación?. Si ustedes quieren vivir de sus obras, creen un nuevo modelo de negocio para poder llevarlo a la práctica, ustedes solo tienen derecho a crear y a seguir trabajando, nada más.

Muchos de los que nos hemos posicionado en contra de la ley Sinde somos creadores y autores, muchísimos somos desarrolladores de software y apostamos por licencias de libre distribución como la GPL y la Creative Commons por que nosotros SI apoyamos la cultura, ustedes solo se interesan por la cultura del dolar y el euro, de sus mansiones y sus privilegios, nosotros decimos NO al privilegio de forma tajante.

Hemos tenido que aguantar de la supuesta "élite cultural" estos días tonterías y sandeces tales como que "existen páginas webs que ingresan millones de euros en publicidad y se lucran con contenido ajeno", ¿ustedes de donde se sacan los datos?, por que nosotros si podemos presentar datos reales de recaudaciones, precios, subvenciones, etc, etc, ustedes como son "élite" y su palabra es ley pues se los sacan del mismísimo colon y santas pascuas. Deplorable.

Tenemos que aguantar que el impresentable de Alejandro Sanz diga -entre otras joyas- que esto es "La dictadura de los señores de la red". Señor Alejandro Sanz, cuando usted se pase entre 8 y 10 horas diarias trabajando para cobrar 1000 euros y no poder acceder a una vivienda si no es pagando 1200 de hipoteca con suerte -dependiendo de la ciudad- nos habla a los demás de Dictaduras, llevamos viviendo en la Dictadura Parlamentaria Capitalista 30 años ya, nos nos venga con demagogias baratas, que usted precisamente no destaca ni por su voz, ni por su inteligencia. Ya que usted quiere saber quien decide quien es el presidente de La Asociación de Internautas, pues mire, yo le explico como funciona esto del asociacionismo (pensaba que usted estando en la SGAE y lucrándose de un impuesto ilegal, discriminatorio y que nos presume de ladrones a todos los ciudadanos ya lo sabría). Son los asociados los que por medio de algún tipo de votación democrática -dependiendo de la estructuración orgánica interna de cada asociación- eligen normalmente en periodos regulares quienes van a ser sus representantes, entre ellos, el presidente o la presidenta. Si usted quiere elegir al presidente de la Asociación de Internautas, asóciese a dicha entidad y listo, demagogo que es usted un demagogo y un pésimo artista si me lo permite -y si no pues también-, de hecho, el día que me baje cualquiera de sus "obras" yo mismo me entregaré a la justicia.

Si no lo saben ustedes, élite cultural española, el 87% del "mercado de la cultura" en España, es consumo de obras extranjeras, la gran mayoría proveniente de Estados Unidos, y es precisamente ese gran share el que pretendía "proteger" la llamada ley Sinde, están ustedes muy equivocados si piensan que esta ley ha sido tumbada por una protesta ciudadana en la red, la ley Sinde ha sido tumbada gracias a Wikileaks, gracias a que Wikileaks ha demostrado las presiones que ha sufrido nuestro país ante el lobbie de la industria audiovisual estadounidense, gracias a Wikileaks hemos podido saber que las leyes que hoy se aprueban en España, las redactaron ayer en Estados Unidos lobbies de poder, es por eso, querida "élite intelectual" por lo que los grupos políticos han votado en contra de esa ley en el Congreso, por que votar a favor, significaría la mayor patada en la boca al sistema democrático español, por que  votar a favor de esa ley sabiendo lo que hoy sabemos los ciudadanos, condenaría al ostracismo político a cualquier grupo que votara a favor de la misma, por que votar a favor de una ley que se presenta enemiga de la presunción de inocencia y en contra de los más fundamentales derechos de los ciudadanos no puede sino tildarse de fascismo y sobre todo muy señores míos, por que quien critica y tilda de cobarde la actuación de los partidos cuando escuchan la voz del pueblo y actúan en consecuencia (aunque sea solo de cara a la galería y constituya un mero ejercicio de juegos malabares) el único sistema político que defienden es el del fascismo de los mercados y del billete, el de la ley del embudo, el del egoísmo sin fronteras el del "NO A LA GUERRA" y merecemos un Gobierno que no nos mienta, pero solo cuando les interesa. La gran mayoría de ustedes solo representan el más encarnizado capitalismo explotador por muy "de izquierdas" que digan ser, son ustedes el enemigo a batir y hoy lo sabemos.

Salud y entropía.

La Disposición Segunda de la LES (Ley Sinde) rechazada

Se ha rechazado la Ley Sinde en el congreso a las 22:25 aproximadamente. Todos los grupos han votado en contra excepto PSOE a favor (obviamente).

Producción social

¿Demoque?: El Gobierno de los Mercados ( La Neutralidad de la red )

Introducción

Hoy en día, en las Democracias modernas, los partidos políticos ya no pueden ser diferenciados entre partidos de izquierda y partidos de derecha. Esa linea quedó tiempo atrás diluida en la descomunal marea de "los mercados", la única diferencia visible entre dos formaciones políticas opuestas es a lo sumo una discrepancia en un aspecto meramente conservador, donde unas formaciones son conservadoras y otras ultra conservadoras, y sobre todo, en asuntos que aunque son de importancia en cuanto al "avance de la sociedad" están realmente lejos de ser el foco del problema de la desigualdad entre las personas, la precarización del mercado laboral, el paro, la injusticia, el hambre, la destrucción sistemática de los recursos naturales y por extensión del planeta o el avance del empobrecimiento de la clase trabajadora y el consecuente endeudamiento.

Si existe un estado donde ésto es más evidente es sin duda el estado español, donde las  políticas del actual ejecutivo del PSOE no han sido más que meros parches y juegos de malabares que no pretenden otra cosa que desviar la atención sobre el verdadero problema y de quien lo genera y es causante directo del mismo, los mercados y la banca.

Hemos sufrido el mayor recorte de derechos sociales de la historia de la Democracia en España de la mano de un partido que se hace llamar "socialista" (¿donde quedó aquello de conquistar los medios de producción?) y de "izquierda" que se jacta de desarrollar políticas "progresistas" pero que en realidad, lo único que desarrolla son leyes y decretos para que los beneficios de las grandes empresas "progresen" y se multipliquen cueste lo que cueste y a costa del pueblo al que dicen representar, esa es la definición de "progreso" que entienden los mal llamados socialistas.

En ese sentido, no se diferencian en absoluto de la supuesta oposición del otro extremo del espectro político español, el PP, ambas fuerzas políticas practican una política económica similar, de hecho, solo hay que comprobar que en los comicios suelen calcarse las votaciones en cuanto a lo relacionado con lo que realmente afecta nuestra vida lo que realmente nos hace esclavos de este sistema inhumano, después para las tonterías que nos hacen tragar a diario en las noticias, para eso cada formación piensa por si misma pero eso son temas que poco o nada tienen que ver con mejorar las condiciones de vida de la clase trabajadora, que es al fin y al cabo, quien los pone en la poltrona cada cuatro años.

La Neutralidad de la red
La neutralidad de la red es un principio que describe cual debería de ser el tratamiento del tráfico que circula a través de ellas. En una red neutral no existen restricciones en la clase de equipamiento que pueda ser usado y los modos de comunicación permitidos, en la cual no se restringe de manera alguna el contenido, sitios y plataformas y la comunicación no está irrazonablemente degradada por otras comunicaciones. Es decir, la neutralidad de la red asegura que cualquier contenido en internet, será accesible con la misma calidad que cualquier otro sin importar ninguna cuestión ya sea económica o de cualquier otra índole, podemos de esa forma, conectarnos a la misma velocidad a la página principal de la edición online de una publicación periódica como a éste blog que nada tiene que ver con intereses comerciales.

Vivimos en un País de mierda ó el Gobierno español hace oficial su disposición a romper la Neutralidad de la red
El Gobierno Español, presidido por ese "socialista" de postal y todo su séquito de vende obreros y traidores a la clase trabajadora ha contestado a la consulta pública que la Comisión Europea hacía sobre la neutralidad de la red, y como no podía ser de otra manera (ya lo vimos con la simpática y dicharachera Ministra de "Cultura" Gonzalez Sinde y su Ley introducida por la puerta de atrás en un proyecto de Ley que nada tenía que ver con internet o los "sagrados derechos de autor"), el gobierno español admite violar la neutralidad de la red implantando mecanismos específicos de restricción y gestión de tráfico "tanto en equipos terminales (y en las aplicaciones sustentadas en los mismos) como en otro tipo de elementos gestionados por las redes de distribución de contenidos (CDNs), es decir, google, twitter, facebook, imdb, yahoo, y un largo etcetera casi sin fin.

Dice el gobierno que

“debe considerarse adecuado el que exista una variedad de servicios de comunicaciones electrónicas, de diferentes características y precios, que se ofrezcan a los diferentes prestadores de contenidos y aplicaciones on-line, y asimismo que estos prestadores lleguen a acuerdos particulares con los operadores para obtener servicios adecuados a las características específicas de los productos que pretenden ofrecer, sin que quepa calificar a priori como “discriminación indebida” la coexistencia de esta variedad de servicios y acuerdos”.

También afirma en su respuesta el gobierno "socialista" de Rodriguez Zapatero que

“es evidente que las características, físicas y tecnológicas, de las redes sobre las que se implanten los mecanismos de gestión de tráficos serán asimismo elementos cruciales en su definición, y por tanto cabe esperar que, en la práctica, se sigan criterios diferentes para las redes fijas que para las móviles, fundamentalmente por las limitaciones de capacidad que estas últimas presentan en el tramo de acceso radioeléctrico”.

Como estos del PSOE son unos cachondos mentales y como diría Joaquin Reyes "son de traca" tb afirman lo siguiente

"Los operadores habrán de encontrar entre estos modelos de negocio aquellos que les permitan mantener una inversión adecuada en infraestructuras, a través de ingresos que provengan tanto de los usuarios finales, a los que ofrezcan servicios de acceso convencionales, como de otros usuarios (como los proveedores de contenidos o aplicaciones) a los que ofrezcan accesos especializados y otras facilidades específicas (como capacidades de albergamiento o enrutamiento, gestión de clientes, tarificación por cuenta de terceros...) expandiendo así el modelo que, históricamente, vienen desarrollando las redes tradicionales con los servicios Premium".

Desde el Ministerio de Industria se pide que no se refuerce la neutralidad sino que haya restricciones, bloqueos y gestión del tráfico, a condición de que las empresas proveedoras de acceso a internet (ISP) no hagan discriminaciones indebidas. Claro, vamos a confiar en la buena fe de las empresas que como todos sabemos no están movidas única y exclusivamente por la codicia, claro que si, apadrina a un CEO.

¿Y que es lo que se desprende de todo esto?, pues que al Gobierno de los mercados (y no se confunda nadie con esto, cualquier Gobierno es el Gobierno de los mercados, sin importar el tinte político o ideológico que asegure seguir), le han leído la cartilla las telecos españolas, encabezadas por ese ser llamado César Alierta (CEO de Telefónica-Movistar) por que ellos -como buenos capitalistas de mercado- siempre quieren más sin importar cuantos derechos sea necesario pisar o destruir, y total, si en este país de mundiales de fútbol y fans de Belen Esteban ya nos la han metido doblada con el Canon digital, el rescate a la banca privada con dinero público, la Ley Sinde, el recorte en gasto público, el recorte en sueldo al funcionariado, la reforma laboral, la reforma de las pensiones y la gente está tan tranquila tocándose el manubrio o la pepitilla en su defecto a dos manos, los mercados y los partidos políticos saben que pueden hacer con la "sociedad española" lo que les de la real gana.

Si este marco legal se confirmara, veríamos cosas como que si queremos acceder a Google y blogs tendremos el paquete tal pero nuestro acceso a Twitter, Facebook y otras redes sociales (por ejemplo) estará limitado o bloqueado directamente, o si queremos hacer uso extensivo de contenidos multimedia o descargar gran cantidad de datos tendremos tal otro paquete más caro que el anterior.
Si un ISP, digamos Telefónica tuviera un acuerdo comercial con pongamos un ejemplo, Yahoo podría perfectamente entorpecer el tráfico hacia Google o bloquearlo directamente para obligarnos a usar Yahoo, o bien podría entorpecer el tráfico a cualquiera de los buscadores que existen actualmente y ofrecer ellos su propio buscador.

Esto supondría el fin de la libertad en la red, el fin de internet como lo conocemos, el fin de la libertad de expresión y de opinión en la red, el fin de la contra información y la contra cultura en un medio de fácil difusión, el ostracismo tecnológico limitado una vez más por las opciones de consumo, que es a lo que ellos realmente llaman libertad.
Una vez más el Gobierno "socialista" ha demostrado su traición a la clase trabajadora, a la Democracia a la constitución y a su electorado, rascando los abultados estómagos de esta vez las telecos. En la corta historia de este blog hemos visto a diferentes ejecutivos rascar diferentes barrigas, por un lado las de la industria audiovisual, por otro el de las corporaciones energéticas y hoy cerramos el trio con las barrigas de las empresas de telecomunicaciones.

No pueden quedar dudas de que el Estado solo cumple una función, la de perpetuarse en el poder y mantener los privilegios de unos pocos a costa de la explotación y el expolio de muchos, es hora ya de abrir los ojos, dejar la tostada y levantarse del sofá para reivindicar en las calles que luchamos por un mundo mejor, más solidario y justo. Es hora de romper tu silencio y golpear con fuerza las cadenas que te atan y limitan tu libertad, es hora ya de romper con la rutina de mantenerse callado y aguantar lo que nos venga por que es más fácil el delegacionismo que agarrar las riendas de nuestras vidas con una mano y levantar el puño exigiendo libertad.

Es hora ya de la revolución.

Salud y entropía.

Concurso Literario "Ferrer i Guardia"

¡Hola a tod@s! Queríamos presentarles la nueva iniciativa que pone en marcha el Colectivo Alia para acercaros a la herramienta transformadora de la sociedad, el arma cargada de espiritu crítico, los cimientos que forjarán un mundo mejor, o cualquiera de las metaforas reivindicativas a la par de pedantes que se os ocurran para referirnos a la cultura.

Lanzamos con esta intención el certamen literario Ferrer Guardia, pedagogo creador de la escuela moderna, para que ustedes seden cuenta de lo capaces que son de crear un relato narrativo y empezar a elevar sus voces en busca de mejores derechos y mejores condiciones de vida.

¿Te suena bien? Animate a escribir un pequeño relato de un máximo de tres folios y participar en nuestro certamen. Cualquiera puede hacerlo. El tema de este es libre. Busca la inspiración o escribe aquello que siempre hayas deseado y nunca hayas encontrado el momento.

Una vez que lo tengas no dudes en mandarnos un correo a colectivoalia@gmail.com con dos archivos adjuntos: uno con elrelato que hayas escrito con el título que decidas ponerle a este; al otro ponle el título de “PLICA” y escribenos tu nombre y la forma de contactar contigo. De esta forma aseguramos la objetividad en la decisión de los dos relatos ganadores.

Los autores de estos recibiránun reproductor mp4 de 4GB para el primer premio, y un vale de 20€ en la librería libertaria “Malatesta” que se les será otorgado en una gala finalizadora del certamen. A que esperás, mira las bases y mandanos tu correo antes del 30 de noviembre.

¡SUERTE! Colectivo Cultural ALIA http://colectivoalia.blogspot.com/

Alivia eficazmente los síntomas del borreguismo.

Donde hay un explotado.

Charla sobre la sociedad de control

El próximo 17 de noviembre, la CNT de Jaén organizará una charla-debate sobre la sociedad de control. Más concretamente, Óscar Campos (Secretario General de la CNT de Jaén, informático y cooperativista de Open Phoenix IT) nos explicará en qué consisten la Ley de Economía Sostenible (conocida como Ley Sinde) y el acuerdo ACTA (Anti-Counterfeiting Trade Agreement). Tanto la Ley Sinde como el acuerdo ACTA son parte de una nueva ofensiva de los estados y las multinaciones por controlar internet y, por ende, a la ciudadanía. Desde la CNT de Jaén pensamos que lo primero que hay que hacer para luchar contra esta amenaza es informarse bien.

Esperamos vuestra asistencia. Ya sabéis, 17 de noviembre, 19:00 (sala de audiovisuales de la Biblioteca Pública Provincial, en la calle Santo Reino).

Aproximación al Anarquismo en Euskadi 1870-1936

Agitación anarcosindicalista, un libro de David Ordóñez

David Ordóñez es un militante de la CNT de Jaén. Entendedme, David es muchas cosas más, pero para este caso, la reseña del libro que a continuación leeréis, nos quedaremos con lo anterior. 1) Militante. 2) De la CNT de Jaén. Ambos puntos me interesan para empezar.

Últimamemente el concepto militancia está muy devaluado. Algunas corrientes neoanarquistas, sobre todo las que defienden la organización informal, argumentan que el militantismo es contraproducente para el movimiento libertario, porque quema a la gente -dicen- y porque nos hace perder el tiempo en las tareas propias de la política de organizaciones. Sin embargo, la mayoría de militantes que conozco, tanto mujeres como hombres (y David es uno de ellos), no adolecen de ese indefectible cansancio que pronostican los informalistas, ni han perdido el norte en lo que para estos últimos sería la vida selvática de la organización. No. En la mayoría de casos, lo que veo es gente que crece con los suyos, que se compromete con el resto de compañeros y compañeras que pelean por lo mismo y que haciéndolo ponen en práctica un principio en el que, si queremos levantar una sociedad libertaria, resulta imprescindible educarse: el federalismo.

Decíamos que militante. Decimos también que de la CNT de Jaén. Como sabréis algunos de los que os acercaréis a este texto, el nuestro es un pequeño y joven Sindicato de Oficios Varios que desde diciembre de 2003 forma parte de la familia confederal. Un sindicato del que en gran parte ha sido inspirador David. Un compañero que siempre se ha destacado por su compromiso con la organización. Este trabajo nace precisamente como fruto de ese compromiso del que hablamos, para intentar sumar, una vez más, otro grano de arena en la montaña de la Revolución Social. Una obra en la que a continuación me detendré con un poco más de detenimiento.

Agitación anararcosindicalista es una obra que entronca con una tradición muy determinada, característica, que duda cabe, del movimiento libertario en su conjunto, pero muy especialmente del ámbito confederal. Nos referimos a la tradición de la literatura militante. Un tipo de literatura opuesta, en otro orden de cosas, a la que vendría dada por otra tradición, digámoslo así, de carácter más intelectual. En ese sentido, si la primera parte del principio de que cualquier persona tiene algo que aportar a la batalla de ideas, la segunda defiende que sólo los especialistas, aquellos que conocen la técnica y han sido refrendados por la autoridad (partido, medios de comunicación, academia, etc.), es decir, los intelectuales, han de ser los únicos encargados de generar el pensamiento e ideología útiles para el movimiento social. En el fondo, esta oposición no es sino producto de las diferencias insoslayables que generan dos cosmovisiones del mundo antagónicas: la anarquista por un lado y la autoritaria por otro.

Completando lo anterior, diremos que en la segunda tradición, la que llamamos en su momento intelectual, la defensa de la idea de vanguardia hace que desde muy pronto se piense que es necesario educar a las masas desde fuera. Es por ello que para los que asumen esta visión, se acabe haciendo imprescindible la figua del intelectual de partido, que se constituye como clase al margen de los trabajadores a los que sin embargo forma, y que recibe como contrapartida un capital social que justifica su posición de superioridad.

Por el contrario, la escuela libertaria, esencialmente antivanguardista, defiende en la teoría, pero sobre todo en la praxis organizativa, que nadie ajeno a los mismos trabajadores ha de liderar el movimiento, ni siquiera en el terreno de las ideas. En ese sentido, se apuesta por la creación de una estructura de autoformación (el ateneísmo) al servicio de la clase obrera. Autoformación que educa para la Revolución, por supuesto, pero que antes que nada sirve para empoderar a los trabajadores y trabajadoras, uno por uno, una por una, a través de la premisa de que nadie es más que nadie y de que todos y todas hemos de educarnos juntos. Y esto último, finalmente, para impedir que hablen por nosotros y nosotras, ya sea un político, un liberado o el mismo intelectual.

Es por eso mismo, por la adscripción de la obra de David a esa tradición de la que hablo, por lo que algunas de sus características saltan a la vista desde las primeras páginas. El mismo autor se encarga de definirlas en su introducción. Hablamos, por tanto, de una obra útil, que facilita su lectura a través, por un lado, de la propia accesibilidad del texto, pero también del mismo formato del libro. Una obra organizada en torno a siete capítulos donde se hace un repaso por la historia del sindicato y el anarquismo ibérico, donde se barrunta el papel que el autor entiende que ha de jugar la CNT en nuestros días, donde se analiza la situación política y social que nos ha tocado vivir en suerte y donde se ofrece una visión personal a propósito de algunos temas (modas, drogas, dietas, etc.) sobre los que se genera un debate que no debemos eludir nunca.

Una obra que desde su propio holismo defiende una visión integralista del anarquismo. Integralismo para salir de las militancias parciales que tanto merman nuestra capacidad de incidir en la sociedad. Integralismo para volver a reconocernos como compañeros y compañeras en la lucha común, más allá de los distintos colores con los que queramos adornar el negro que nos unifica. Porque está claro que sólo desde esa perspectiva se podrá dar fuste a la multiplicidad de alternativas libertarias que actualmente florecen en el mundo.

Y es ahí precisamente, en esa apuesta por el anarquismo integral, donde la CNT tiene mucho que aportar. En primer lugar, que nuestros principios siguen siendo firmes. En segundo, que nuestra organización es útil, ya no solo para la pelea en el tajo, sino para la transformación social. En tercero, que la Anarcosindical sigue siendo una escuela de vida, donde como trabajadores nos dotamos de un arsenal de herramientas para transformar, antes que nada, nuestra propia existencia, para hacernos más libres, claro, pero también más justos, más solidarios y mucho más felices. Porque en la sorda rebelión de las conciencias está la fiesta, y en la pelea contra el sistema, antihumano y alienante, que sostiene al estado y al capitalismo.

Al fin y al cabo, la obra de David rema en el sentido de la corriente profunda que mueve el mundo. Sólo hay que leer a Kropotkin para saber que la historia no tiene freno y que lo que hoy nos parece imposible, mañana será real, de carne y hueso. Toda una lección de optimismo para romper el marasmo de los que hace tiempo renunciaron a la pelea. David no es uno de ellos.

Juan Cruz López, militante de la CNT-AIT

Foo Figthers: The Pretender (El Impostor)

Entrada dedicada a todos los partidos políticos, así como presidentes/as, ministros/as diputados/as, concejales/as etc, etc, de todos los partidos que se proclaman democráticos en todo el mundo. !Va por vosotros impostores!

Video Original:


Video Promo (mola mazo):


Lyrics:
Keep you in the dark
You know they all pretend
Keep you in the dark
And so it all began

(Manteniéndote en las sombras
sabes que todos ellos fingen
Manteniéndote en las sombras
y así todo comenzó)

Send in your skeletons
Sing as their bones go marching in... again
They need you buried deep
The secrets that you keep are ever ready
Are you ready?
I'm finished making sense
Done pleading ignorance
That whole defense

(Envía tus esqueletos
Canta mientras sus huesos desfilan... otra vez
Ellos necesitan que entierres profundamente
los secretos que guardas, están siempre listos
¿Tú estás listo?
Finalmente hice que tenga sentido
Cansado de alegar ignorancia
como toda defensa)

Spinning infinity, boy
The wheel is spinning me
It's never-ending, never-ending
Same old story

(Girando eternamente, muchacho
La rueda está girando alrededor mia
Y nunca se detiene, nunca se detiene
La misma vieja historia)

What if I say I'm not like the others?
What if I say I'm not just another one of your plays?
You're the pretender
What if I say I will never surrender? (2x)

(¿Que pasa si digo que no soy como los demás?
¿Que pasa si digo que no soy otro de tus juegos?
Tu eres el impostor
¿Que pasa si digo que nunca me rendiré?)

In time or so I'm told
I'm just another soul for sale... oh, well
The page is out of print
We are not permanent
We're temporary, temporary
Same old story

(Con el tiempo, o eso me han dicho
Solo seré otra alma en venta... oh bien
La página no está impresa.
No somos permanentes
Somos volátiles, volátiles (realmente dice temporeros, pero el contexto no es correcto en castellano).
La misma vieja historia)

What if I say I'm not like the others?
What if I say I'm not just another one of your plays?
What if I say I will never surrender? (2x)

(¿Que pasa si digo que no soy como los demás?
¿Que pasa si digo que no soy otro de tus juegos?
Tu eres el impostor
¿Que pasa si digo que nunca me rendiré?)

I'm the voice inside your head
You refuse to hear
I'm the face that you have to face
Mirrored in your stare
I'm what's left, I'm what's right
I'm the enemy
I'm the hand that will take you down
Bring you to your knees

(Soy la voz dentro de tu cabeza.
Que te niegas a escuchar.
Soy la cara a la que tienes que hacer frente
Reflejada en tu mirada.
Soy lo que queda, soy lo correcto.
Soy el enemigo.
Soy la mano que te derribará
Haciéndote arrodillarte.)

So who are you?
Yeah, who are you?
Yeah, who are you?
Yeah, who are you?

(¿Así que quien eres tú?
Si, ¿quien eres tú?
Si, ¿quien eres tú?
Si, ¿quien eres tú?)

Keep you in the dark
You know they all pretend

(Manteniéndote en las sombras
sabes que todos ellos fingen)

What if I say I'm not like the others?
What if I say I'm not just another one of your plays?
You're the pretender
What if I say I will never surrender? (2x)

(¿Que pasa si digo que no soy como los demás?
¿Que pasa si digo que no soy otro de tus juegos?
Tu eres el impostor
¿Que pasa si digo que nunca me rendiré?)

What if I say I'm not like the others?
(Keep you in the dark)
What if I say I'm not just another one of your plays?
(You know they all... pretend)
You're the pretender
What if I say I will never surrender? (2x)

(¿Que pasa si digo que no soy como los demás?
[Manteniéndote en las sombras]
¿Que pasa si digo que no soy otro de tus juegos?
[sabes que todos ellos son impostores]
Tu eres el impostor
¿Que pasa si digo que nunca me rendiré?)

So who are you?
Yeah, who are you?
Yeah, who are you?

(¿Así que quien eres tú?
Si, ¿quien eres tú?
Si, ¿quien eres tú?
Si, ¿quien eres tú?)